看完真正值得回味的东西并不多,重中之重的制作食物的协同劳作过程代表了一种灵肉合一的古典爱情想象,仅此而已。
「幸福就是持续渴望本已拥有的东西」(奥古斯都)。嗯!……然而到最后也没看到「火锅」这翻译是不是该改呢……
2.5,陈英雄急切地需要构建某种触觉/味觉的电影身体,代替古典叙事之中的行动导向,从而重构原殖民地对于前宗主国的想象,甚至在某种意义上,19世纪(却呈现为前工业化的)乡村法国被表现为含蓄的儒家传统的精神(又无需将其基督化),《多丹·布法内》的内核十分陈旧,又如同《青木瓜之味》的翻拍,在巴黎的摄影棚重构越南和重构(可能本不存在的)法国是同一回事,但《多》暴露了《青》乃至陈英雄影片风格中的严重问题,笔触,仪式背后的空洞,狗血,特别是在前半部分对于厨艺的呈现无效地拖慢了影片的节奏,尽管在影片后半部分,在其第一次昏迷,厨师/主人的角色倒转后,导演尝试为“食物”添加凝视和控制的属性,但仍然无法避免影片在节奏上的崩坏,和叙事上贫乏的想象力。
警告:不要空腹观看!警告:不要空腹观看!警告:不要空腹观看!!!
关于爱的影象,也或许这个年代唯一拍到了食物的电影。一块洋葱如何被切碎,一壶奶油如何被倒出来,一锅汤如何烧开,刀叉和口舌的合作又如何为这条工作的溪流作结,没有人会责怪食欲,正如没有人会责怪相爱,细嚼慢咽就像宽恕与等待的雏形,简单的,谦逊的,随双手的劳动,随时间的迁移。
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